అంతర్ముఖం

యండమూరి వ్రాసిన నవలల్లో నాకు బాగా నచ్చిన నవల అంతర్ముఖం. అది సుమారుగా తొంబై రెండు ఆ ప్రాంతల్లో యండమూరి వ్రాసారు.ఇప్పటికి కొన్ని వందలసార్లు అది నేను చదివివుంటాను.ప్రతి పేజీలోనూ గొప్పగొప్ప వాక్యాలు ఉన్నాయి.ప్రతి వాక్యంలోను గొప్ప గొప్ప భావాలున్నాయి.

అందులోనుంచి నాకు నచ్చిన కొన్ని వాక్యాలు/అభిప్రాయాలు:

ప్రేమ అంటే

ప్రేమ అంటె ఇవ్వటమే కాని తీసుకొవటం కాదు. ఎప్పుడయితే నీలో 'తీసుకోవటం' ప్రారంభమవుతుందో అప్పుడు అవతలివారికి నే పట్ల ప్రేమ నశిస్తుంది.అప్పుడు కూడా బంధాలు ఉండవచ్చు.కాని అది కృతజ్ఞత వల్ల అయి ఉండవచ్చు. లేదా కర్తవ్యంవల్ల అయి ఉండవచ్చు.అవసరం వల్లో అమాయకత్వం వల్లో ప్రారంభమై, ఆ తరువాత అది కర్తవ్యమై మరి కొంతకాలానికి ఎలా దూరమవ్వాలా అనుకునేది ప్రేమ కాదు.నిజమైన తల్లి అంటే- ప్రపంచంలో ఏ బిడ్దకు దెబ్బ తగిలినా విలవిల లాడాలి- అది ప్రేమ అంటే.

ప్రేమ ఒక ప్రవాహం లాంటిది. కాలం అనే ఎత్తుపల్లాల మీద కన్వీనియంట్ గా, వ్యక్తిత్వం అనే వడుదుడుకుల మద్య, అవసరం అనే అవగాహన పెరిగేకొద్ది-ఒక పర్వతాన్ని వదిలి మరో శిఖరాన్ని ప్రేమించి,చివరకు సముద్రం అనే భద్రతాభావంలో స్థిరపడుతుంది.

పెళ్లి

పెళ్లి కోసం ఎందుకింత ఆరాటపడతారు! ఇప్పుడు సుఖంగా లేదని, తర్వాత సుఖపడిపొతామని ఆశా! లేక కేవలం శారీరకమైన సుఖం కొసమేనా!.లేక పెళ్లంటే ఒక థ్రిల్లా! కావచ్చు.పెళ్లయ్యే వరకు స్త్రీ, అయిన తరువాత పురుషుడు-భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచిస్తారట.వయసునిబట్టి మనిషికి ఒక్కో థ్రిల్కావాలనిపిస్తుంది.చిన్నతనంలొ హీరోగా అడ్వంచర్లు చెయ్యాలని, టీనేజ్‌లో ప్రేమలొ పడాలని,కాస్త వయసు రాగానే పెళ్ళి గురుంచి ఆలోచనలు-అంతా అయిపోయాక ఎందుకు చేసుకున్నారో తెలియక సతమతమవడం తనను తాను తిట్టుకోవడం,కాని అప్పటికే పిల్లలు పుట్టటంతొ అడ్జస్టయిపోవటం,మరికొన్ని కొత్త అనుభవాల కోసం ప్రయత్నాలు ప్రారంభించడం-ఎందుకు! ఎందుకివన్నీ! మనిషి తనకు కావలసిందేమిటో తెలుసుకొని,ఆలోచించి, దాన్ని పొందగలిగే ప్రయత్నం చేసి, అది పొందలేన్నప్పుడు ఒంటరిగా మిగిలిపోతే తప్పేమిటి ?జీవితాన్ని మధురమైన భావనగా, ఒక చక్కటి అనుభవంగా మల్చుకొని బ్రతికే అవకాశం లేదా ?.

- ప్రతి మనిషిలోనూ ఒక మన్మదరావుంటాడని నా అభిప్రాయం.తన గత జీవితంలో కొన్ని అనుభవాల్ని తీసుకొని,వాటికి కొన్ని నగషీలు చెక్కి,వినే వాళ్ళకి తననో హీరోగా చిత్రీకరించుకోవటం ప్రతి మనిషికీ సర్వసామాన్యమైన విషయం.కొంతకాలానికి ఆ చెప్పే మనిషే,ఆ అనుభవం తనకి జరిగిందని,తనే నమ్మేటంత భ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోతాడు

- మనిషి అభిప్రాయం మారడానికి ఒక తెల్లవెంట్రుక చాలు.

-ఈ ప్రపంచంలొ అబ్ సొల్యూట్ గా నైతిక విలువలంటూ ఏమీలేవు. మన అవసరాలు బట్టి మారుతూ వుంటాయి.

- ఆడ,మగ అన్న భేదాలు శరీరానీకే, అంతరంగానికి లేవని అంత చిన్న వయసులోనే గ్రహించగలిగినందుకు నా జోహార్లు. నేనింకా అంత ఎదగలేదు. అంటే ఒక స్త్రీ స్పర్శనీ, పురుషుడి స్పర్శనీ ఒకే స్థాయికి నేను ఇంక ఎదగ లేదు. నువ్వింకో వ్యక్తిని స్నేహితుడిగా వెతుక్కోవటం మంచిది. ముఖ్యంగా నీ ఉత్తరంలో వ్రాసేవు చూడు....."వొద్దు నాన్నా...కోపం ఎందుకు చిన్నా" అని... అటువంటి మెలో డ్రమెటిక్ భావాలకి పడిపోయే మొగాళ్ళు "కో" అంటే కోటి మంది దొరుకుతారు.

The Mayonnaise jar... and the Coffee...

When things in your life seem almost too much to handle, when 24 hoursin a day are not enough, remember this story

The Mayonnaise jar... and the Coffee...

A professor stood before his philosophy class and had some items infront of him. When the class began, wordlessly, he picked up a verylarge and empty mayonnaise jar and proceeded to fill it with golfballs. He then asked the students if the jar was full. They agreed that it was.

The professor then picked up a box of pebbles and poured them into thejar. He shook the jar lightly. The pebbles rolled into the open areasbetween the golf balls. He then asked the students again if the jarwas full. They agreed it was.

The professor next picked up a box of sand and poured it into the jar.Of course, the sand filled up everything else. He asked once more ifthe jar was full. The students responded with an infamous "yes."

The professor then produced two cups of coffee from under the tableand poured the entire contents into the jar, effectively filling theempty space between the sand. The students laughed."Now," said the professor, as the laughter subsided, "I want you torecognize that this jar represents your life.The golf balls are the important things. Your family, your children,your faith, your health, your friends, and your favorite passions. Things that if everything else was lost and only they remained, yourlife would still be full.

The pebbles are the other things that matter. Your job, your house.The sand is everything else. The small stuff. "If you put the sandinto the jar first," he continued, "there is no room for the pebbles or the golf balls. The same goes for life. If you spend all your timeand energy on the small stuff, you will never have room for the thingsthat are important to you.! Pay attention to the things that arecritical to your happiness. Play with your children. Take time to get medical checkups. Take your partner out to dinner and take time torelax. There will always be time to clean the house and fix the sheddoor.Take care of the golf balls first, the things that really matter.Set your priorities. The rest is just sand."

One of the students raised her hand and inquired what the coffee represented.The professor smiled. "I'm glad you asked. It just goes to show youthat no matter how full your life may seem, there's always room for acouple of cups of coffee with a friend."

Out of Box

Employee "A" in a company walked up to his manager and asked what my job is for the day?

The manager took "A" to the bank of a river and asked him to cross the river and reach the other side of the bank.

"A" completed this task successfully and reported back to the manager about the completion of the task assigned. The manager smiled and said "GOOD JOB" .

Next day Employee "B" reported to the same manager and asked him the job for the day. The manager assigned the same task as above to this person also.

The Employee "B' before starting the task saw Employee "C" struggling in the river to reach the other side of the bank. He realized "C" has the same task.

Now "B" not only crossed the river but also helped "C" to cross the river.

"B" reported back to the manager and the manager smiled and said "VERY GOOD JOB"

The following day Employee "Q" reported to the same manager and asked him the job for the day. The manager assigned the same task again.

Employee "Q" before starting the work did some home work and realized "A", "B" & "C" all has done this task before. He met them and understood how they performed.

He realized that there is a need for a guide and training for doing this task.

He sat first and wrote down the procedure for crossing the river, he documented the common mistakes people made, and tricks to do the task efficiently and effortlessly.

Using the methodology he had written down he crossed the river and reported back to the manager along with documented procedure and training material.

The manger said "Q" you have done an "EXCELLENT JOB".

The following day Employee "O' reported to the manager and asked him the job for the day. The manager assigned the same task again.

"O" studied the procedure written down by "Q" and sat and thought about the whole task. He realized company is spending lot of money in getting this task completed. He decided not to cross the river, but sat and designed and implemented a bridge across the river and went back to his manager and said, "You no longer need to assign this task to any one".

The manager smiled and said "Outstanding job 'O'. I am very proud of you."

What is the difference between A, B, Q & O????????

Many a times in life we get tasks to be done at home, at office, at play…., Most of us end up doing what is expected out of us. Do we feel happy? Most probably yes. We would be often disappointed when the recognition is not meeting our expectation.

Let us compare ourselves with "B". Helping some one else the problem often improves our own skills. There is an old proverb (I do not know the author) "learn to teach and teach to learn". From a company point of view "B" has demonstrated much better skills than "A" since one more task for the company is completed.

"Q" created knowledge base for the team. More often than not, we do the task assigned to us without checking history. Learning from other's mistake is the best way to improve efficiency. This knowledge creation for the team is of immense help. Re-usability reduces cost there by increases productivity of the team. "Q" demonstrated good "team-player" skills,

Now to the outstanding person, "O" made the task irrelevant; he created a Permanent Asset to the team.

If you notice B, Q and O all have demonstrated "team performance" over an above individual performance; also they have demonstrated a very invaluable characteristic known as "INITIATIVE".

Initiative pays of every where whether at work or at personal life. If you put initiative you will succeed. Initiative is a continual process and it never ends. This is because this year's achievement is next year's task. You cannot use the same success story every year.

The story provides an instance of performance, where as measurement needs to be spread across at least 6-12 months. Consequently performance should be consistent and evenly spread.

Out-of-Box thinkers are always premium and that is what every one constantly looks out for. Initiative, Out-of-Box thinking and commitment are the stepping stone to success. Initiative should be life long. Think of out of the box.

Numerology

Some people notice the repeated appearance of a particular number in their daily lives. It often seems that the repetition is too frequent to be coincidental. In some cases, people have theorized that these repeating numbers have special significance or demonstrate the influence of a deity or supernatural force. It sounds little crazy but before you could completely strike off this Numerology, just check for yourself. All you need to do is do little bit of mathematics ( just additions only..no need to use calculator). Suppose you were born on 28th of any month then your influence number is 1 (2+8=10=1+0=1). The only exceptions are 11 and 22.

0. Everything or absoluteness. All
1. Individual. Aggressor. Yang.
2. Balance. Union. Receptive. Yin.
3. Communication/interaction. Neutrality.
4. Creation.
5. Action. Restlessness.
6. Reaction/flux. Responsibility.
7. Thought/consciousness.
8. Power/sacrifice.
9. Completion.
11. Spiritual
22. Knowlege Application / High Spiritual



1
The Life Path 1 drive in this life is characterized by individualist desires, independence, and the need for personal attainment. The purpose to be fulfilled on this Life Path is that of becoming independent. This is a two part learning process; first, you must learn to stand on your own two feet and learn not to depend on others. After you are indeed free and independent, you must learn to be a leader. Many of our Generals, corporate leaders, and political leaders are men and women having the Life Path number 1. The 1 always has the potential for greatness as a leader, but they may fail as a follower. Many 1's spend most of their lives shaking off their dependent side. When this happens, there is little time left for enjoying the rewards to be gained through independence. The individual with Life Path 1 has to overcome an environment in which it is very easy to be dependent, and difficult to be independent.
A person with positive 1 traits abounds in creative inspiration, and possesses the enthusiasm and drive to accomplish a great deal. Your drive and potential for action comes directly from the enormous depth of strength you have. This is both the physical and inner varieties of strength. With this strength comes utter determination and the capability to lead. As a natural leader you have a flair for taking charge of any situation. Highly original, you may have talents as an inventor or innovator of some sort. In any work that you choose, your independent attitude can show through. You have very strong personal needs and desires, and you feel it is always necessary to follow your own convictions. You are ambitious, and either understand or must learn the need for aggressive action to promote yourself. Although you may hide the fact for social reasons, you are highly self-centered and demand to have your way in most circumstances.
When the 1 Life Path person is not fully developed and expressing the negative side of this number, the demeanor may appear very dependent rather than independent. If you are expressing this negative trait of the number 1, you are likely to be very dissatisfied with your circumstances, and long for self-sufficiency. This is defined as the weak or dependent side of the negative 1 Life Path. On the strong side of this negative curve, the 1 energy can become too self-serving, selfish and egotistical. Over-confidence and impatience mark this individual.

2
The positive attributes of the number 2 Life Path produces extremely sensitive people who generally have the most delicate ability to be balanced and fair. You clearly see the full spectrum of viewpoints in any argument or situation, and because of this people may seek you out to be a mediator. In this role you are able to settle disputes with the most unbiased flair. There is sincere concern for others; you think the best of people, and want the best for them. You are totally honest and open in thought, word and deed. You are apt to excel in any for of group activity where your expertise in handling and blending people can be used effectively. Manners and tact mark your way with others at all times, and you are not one to dominate a group or situation. You are the master of compromise and of maintaining harmony in your environment, never stooping to aggravate or argue.
In many ways, you are a creature of habit and routine, and you like to your path and pattern well worn and familiar. A natural collector, you rarely dispose of anything that may have a shred of value.
The negative side of the 2 is hardly a problem. The biggest obstacle and difficulty you may face is that of passivity and a state of apathy and lethargy. The negative 2 can be very pessimistic and accomplishes very little. Needless to say, the negative 2 doesn't belong in the business world and even the more positive individual with the 2 Life Path may prefer a more amiable and less competitive environment.

3
The number 3 Life Path is one that emphasizes expression, sociability, and creativity as the lesson to be learned in this life. Here we are apt to find the entertainers of the world, bright, effervescent, sparkling people with very optimistic attitudes. A truly gifted 3 possesses the most exceptional creative skills, normally in the verbal realm, writing, speaking, acting, or similar endeavors. The lesson to be learned with a 3 life path is that of achievement through expression. The bright side of this path stresses harmony, beauty and pleasures; of sharing your creative talents with the world. Capturing your capability in creative self-expression is the highest level of attainment for this life path. The characteristics of the 3 are warmth and friendliness, a good conversationalist, social and open. A good conversationalist both from the standpoint of being a delight to listen to, but even more importantly, one who has the ability to listen to others. Accordingly, the life path 3 produces individuals who are always a welcome addition to any social situation and know how to make others feel at home. The creative imagination is present, if sometimes latent, as the 3 may not be moved to develop his talent. The approach to life tends to be exceedingly positive, however, and your disposition is almost surely sunny and open-hearted. You effectively cope with all of the many setbacks that occur in life and readily bounce back for more. It is usually easy for you to deal with problems because you can freely admit the existence of problems without letting them get you down. You have good manners and seem to be very conscious of other people's feelings and emotions. Life is generally lived to the fullest, often without much worry about tomorrow. You are not very good at handling money because of a general lack of concern about it. You spend it when you have it and don't when you don't.
On the negative side, a 3 may be so delighted with the joy of living that the life becomes frivolous and superficial. You may scatter your abilities and express little sense of purpose. The 3 can be an enigma, for no apparent reason you may become moody and tend to retreat. Escapist tendencies are not uncommon with the 3 life path, and you find it very hard to settle into one place or one position. Guard against being critical of others, impatient, intolerant, or overly optimistic.
Typically, the life path 3 gives an above-average ability in some art form. This can encompass painting, interior decorating, landscaping, crafts, writing, music, or the stage, or all of the above. You are apt to be a happy, inspired person, constantly seeking the stimuli of similar people. Your exuberant nature can take you far, especially if you are ever able to focus your energies and talents.

4
The Life Path 4 produces the most trustworthy, practical, and down-to-earth of individuals; the cornerstone members of society. The goal of this life path is learning to take orders and to carry them out with dedication and perseverance. You always demand as much from yourself as you do from others, and sometimes a lot more. You have the kind of will power that is often mistaken for sheer stubbornness. Once a decision is made, it will be followed through to the conclusion, right, wrong, or indifferent; you are very set in your ways and determined to handle things the way you are so certain that they should be handled. Your tenacity of purpose and ability to get the job done borders on obsession.
You are an excellent organizer and planner because of your innate ability to view things in a very common sense and practical way. You are a wonderful manager with a great sense of how to get the job done.
Loyal and devoted, you make the best of your marriage, and you are a dependable business partner. Friends may be few in number, but you are very close to them and once friendships are made, they often last a lifetime. The number 4 is solidly associated with the element of earth from which it gains it strength and utter sense of reality. You are one of the most dependable people you know. If patience and determination can ever win, you are sure to achieve great success in life.
The negative side of the 4 can prove dogmatic to an excess, narrow-minded, and repressive. A lot of skin-deep people turn you off, and you lack the tact to keep your feelings from being totally clear to all around. Additionally, the negative 4 has a bad tendency to get too caught up in the daily routine of affairs and often misses the big picture and major opportunities that come along once in a while.

5
A Life Path 5 person is usually very versatile, adventurous, and progressive. With a 5 life path, you are one of those people who is always striving to find answers to the many questions that life poses. You want to be totally unrestrained, as this is the sign of freedom and independence. You abhor routine and boring work, and you are not very good at staying with everyday tasks that must be finished on time. You are, however, a good communicator, and you know how to motivate people around you, perhaps inclining you to be a teacher of some sort. A love of adventure may dominate your life. This may take the form of mental or physical manifestation, but in either case, you thrill to the chance for exploration and blazing new trails. You are apt to be multi-talented, but just as likely to suffer from some lack of direction, and there is often some confusion surrounding your ambition.
On the average, the number 5 personality is rather happy-go-lucky; living for today, and not worrying too much about tomorrow. It is important for you to mix with people of a like mind, and try to avoid those that are too serious and demanding. It is also important for you to find a job that provides thought-provoking tasks rather than routine and redundant responsibilities. You do best dealing with people, but the important thing is that you have the freedom to express yourself at all times. You have an innate ability to think through complex matters and analyze them quickly, but then be off to something new.
In the most negative application or use of the 5 energies, you could become very irresponsible in tasks and decisions concerning your home and business life. The total pursuit of sensation and adventure can result in your becoming self-indulgent and totally unaware of the feelings of those around you. In the worse case situations negative 5's are very undependable and self-serving.

6
The Life Path 6 indicates that very prominent in your nature is a strong sense of responsibility. You are idealistic and must feel useful to be happy. The main contribution you make is that of advice, service and ever present support. This is the Life Path related to leadership by example and assumption of responsibility, thus, it is your obligation to pick up the burden and always be ready to help. The Life Path 6 is one who is compelled to function with strength and compassion, a sympathetic and kind person, generous with personal and material resources. Wisdom, balance, and understanding are the cornerstones of this Life Path. Your extraordinary wisdom and the ability to understand the problems of others is apt to commence from an early age allowing you to easily span the generation gap and assume an important role in life early on. While the 6 may assume huge responsibilities in the community, the life revolves around the immediate home and family, for this is the most domestic of numbers. Most with Life Path 6 are the positive types who willingly carry far more than their fair share of the load and are always there when needed. You are very human and realistic about life, and you feel that the most important thing in your life is the home, family and friends.
The number 6 Life Path actually produces few negative examples, but there are some pitfalls peculiar to the path. Avoid a tendency to become overwhelmed by responsibilities and a slave to others. Also, avoid being too critical (of yourself or of others). The misuse of this Life Path produces tendencies towards exaggeration, over-expansiveness, and self-righteousness. Imposing one's views in an interfering or meddling way must be an issue of concern. The natural burdens of this number are heavy, and on rare occasions, responsibility is abdicated by persons with this Life Path 6. This rejection of responsibility will make you feel very guilty and uneasy, and it will have very damaging effects upon your relationships with others.

7
A Life Path 7 person is a peaceful and affectionate soul, and by nature rather reserved and analytical. The overwhelming strength of the number 7 is reflected in the depth of thinking that is shown; you will garner knowledge from practically every source that you find. Intellectual, scientific and studious, you don't accept a premise until you have dissected the subject and arrived at you own independent conclusion. This is a very spiritual number and it often denotes a sort of spiritual wisdom that becomes apparent at a fairly early age. You need a good deal of quiet time to be with your own inner thoughts and dreams. You dislike crowds, noise and confusion. You are very thorough and complete in your work, the perfectionist who expects everyone else to be a meet a high standard of performance, too. You evaluate situations very quickly and with amazing accuracy. You rely heavily on your experiences and your intuition, rather than accepting advice from someone; your hunches usually prove to be very accurate, and knowing this, you are one who tends to follow the directions they seem to guide. It's easy for you to detect deception and recognize insincere people. You aren't one to have a wide circle of friends, but once you accept someone as a friend, it's for life. You really aren't a very social person, and your reserve is often taken to be aloofness. Actually, it's not that at all, but merely a cover up for your basic feeling of insecurity. You actually like being alone, away from the hustle and bustle of modern life. In many ways, you would have fit in better in much earlier times when the pace of life was less hectic.
In the most negative use of the 7 energies, you can become very pessimistic, lackadaisical, quarrelsome, and secretive. A Life Path 7 individual who is not living life fully and gaining through experiences, is a hard person to live with because of a serious lack of consideration and because there is such a negative attitude. The negative 7 is very selfish and spoiled. If you have any of the negative traits they are very difficult to get rid of because you tend to feel that the world really does owe you a living or in some way is not being fairly treated. Fortunately, the negative 7 is not the typical 7, at least not without some mitigating positive traits. This number is one that seems to have some major shifts from highs to lows. Stability in feelings may be elusive for you.

8
With the Life Path of the number 8 you are focused on learning the satisfactions to be found in the material world. The Life Path 8 produces many powerful, confident and materially successful people. You are apt to be very independent, forceful and competitive. Your routine is involved in practical, down-to-earth affairs, and there is relatively little time for dreams and visions. You will want to use your ambitions, your organizational ability, and your efficient approach to carve a satisfying niche for yourself. Most of your concerns involve money and learning of the power that comes with its proper manipulation. This Life Path is perhaps the one that is the most concerned with and desirous of status, as an accompaniment to material success. If you are a positive 8 you are endowed with tremendous potential for conceiving far-reaching schemes and ideas, and also possessing the tenacity and independence to follow them through to completion. In short, you are well-equipped for competition in the business world or in other competitive fields of endeavor. You know how to manage yourself and your environment. You are practical and steady in your pursuit of major objectives, and you have the courage of your convictions when it comes to taking the necessary chances to get ahead.
The negative 8 can be dictatorial and often suppresses the enthusiasm and efforts of fellow member of the environment. Often, the strength of their own personality excludes close feelings for other people with whom they come in contact. Material gains and rewards often become issues of utmost importance, even to the neglect of family, home and peace of mind. Dedication to success can become an obsession. Emotional feelings are often suppressed by the negative 8, resulting in isolation and loneliness. All Life Path 8 people must avoid discounting the opinions of others.

9
The keys to the nature of a Life Path number 9 person are compassion, generosity, and a very humanitarian attitude. This is the lesson that must be learned in this life. Usually this number produces an individual that is very trustworthy and honorable, and one unlikely to harbor any sort of prejudice. Obviously, this is a rather tall order, but you are, in fact, a person that feels very deeply for individuals less fortunate than yourself, and if you are in a position to help, you certainly will. You tend to be quite sensitive, as you see the world with much feeling and compassion. The 9, being the highest of the single digit numbers, holds an elevated position and poses certain responsibilities. The purpose of life for those with a 9 life path is of a philosophical nature. Judges, spiritual leaders, healers and educators frequently have much 9 energy. Material gains are not overly important, although the quality of some life path 9 people is such that they are materially rewarded in very significant ways. Often, the number 9 life path requires a very selfless attitude and the giving up of material possessions for the common good. Even the very average of those with life path 9 possess extremely compassionate tendencies. The desire to help others, especially the troubled or underprivileged, is strong. You are apt to frequently find yourself being used and let down by others, as your generosity is misused and abused.
The number 9's very deep understanding of life is sometimes manifested in the artistic and literary fields. Here you may be able to express your deep emotional feelings through painting, writing, music, or other art forms. Often, however, there if a great deal of difficulty finding a suitable outlet for the 9 Life Path. The 9 is usually well suited to the helping and healing professions; the number is less inclined to the competitive business environment.
You have the ability to make friends very easily, as people are attracted to your magnetic, open personality. You have a special gift of understanding people, which if used correctly can be of great benefit to others. Your interest in people tends to make you quite social. People just naturally like you because you are so sympathetic, tolerant and broad-minded. In many ways, you are a romantic that can get lost in your loves and passions. Relationships can be difficult for you, however, because it is hard to strike a balance that will work effectively. If your partner is one sharing your giving attitudes, the relationship will be happy and lasting. On the other hand, if you choose a partner whose focus is on material issues, problems will arise quickly.
As do all the life path numbers, the 9 has its negative side, and because of the demanding nature of the truly positive 9, many tend to fail in this category. It is not uncommon for persons with the 9 life path to fight the realities and challenges of purpose imposed here because selflessness is not an easy trait. You may have difficulty believing that giving and a lack of personal ambition can be satisfying. It must be realized and accepted that little long-term satisfaction and happiness is to be gained by rejecting the natural humanitarian inclinations of this path.

11
The number 11 Life Path has the connotation of illumination describing its general focus. This is the number associated with spiritual awareness. As one of the two master numbers, the 11 yields understanding and knowledge beyond the grasp of others. The attitude toward life of those possessing this Life Path is somewhat extreme; extremely intuitive, avant-garde, idealistic, visionary, and cultured. These extremes make you an interesting, if unusual person, with much to offer society. The Life Path 11 person is deep-thinking, and you are no doubt interested in understanding many of life's mysteries and more intriguing facets. Your inventive mind and broad-minded views will permit you to succeed in life in any number of ventures. You can best serve society, however, in those endeavors utilizing your skills of counseling and guidance. Much of your idealism is people oriented and quite humanitarian in nature. You expect a great deal of yourself and of those to whom you are close.
On the negative side, there is a lot of nervous tension associated with the 11 life path, and you can be a difficult person to deal with because of this. For this reason, relationships, at times, can be difficult. This is a Life Path that seems to feature broad mood swings between the elation and depression. You are likely to have trouble making decisions and getting your life in gear, so to speak. There is a tendency for the 11 to harbor feelings of uneasiness, and dissatisfaction with accomplishments and personal progress in life. Your grandiose schemes usually make sense, but you can get off the track and they can be very impractical. You have a very distinct side that lacks common sense, and you are quite often unable to distinguish between fantasy and reality. In this regard, you are perhaps more of a dreamer than a doer. When you do get on target, your ideas seem to have been inspired on high. Perhaps you are not a leader, but you are a visionary and a very talented idea person.

22
The Life Path 22 is the higher of the two master number, and the most powerful of all the Life Path numbers. As such, it is also the most difficult to live up to and fulfill. The 22 individual in endowed with many powers from within and they can reach any heights in life. A truly positive Life Path 22 person, equipped with a suitable education, can be a master builder in society. An idealistic nature is grounded in practical terms, allowing you to conceive grandiose, far-reaching schemes and carry them through to the end. If you desire and are willing to work for it, you can achieve enormous success, prestige, and fame. Obviously, everyone with this Life Path does not become famous, but you may have realized early in life that you have the capacity to accomplish a great deal with relatively little effort.
Several Life Path number possess special spiritual understanding, however, the 22 is unique in that this path has great understanding, but also the ability to apply knowledge in a practical way. There is purpose to your life and you view your tasks and obligations in a very emotionally controlled and determined way.
Really negative 22 people are very rare. When they do show up, there power is similar to positive 22, but motivations are in a negative vein and they are very dictatorial, insensitive, and overbearing. The majority of 22 people fall into an average category who still have sufficient ability to reach great heights within their chosen fields. The ability to control emotion may help in the business world. This is a powerful Life Path, both for the material gain it can bring and for the higher good that is often achieved for mankind.

వర్షం

రాజకీయ వర్షం

వ్యవసాయ కూలీల ఆకాశంలో
నిండైన వర్షం
కాని వసంతానికి ఇంకా తగ్గని దూరం
రాజకీయ వర్షంలో జల్లిన వరి విత్తనాలు
మొగ్గ తొడిగిన విషపు గన్నేరు కాయలు.

చేనేత వర్షం

చేనేత కార్మికుల ఆకాశంలో
దారానికి అందని చిరుగుల చుక్కలు
అదిగో నేల రాలుతున్న ఆకాశ నక్షత్రాలు.

A piece of poetry by my six year old daughter Geetanjali.

Hello Hello Hello Hello Say it four times
Yellow Yellow Yellow Yellow Say it four times
Buffalo Buffalo Buffalo Buffalo Say it four times
Hello Yellow Buffalo..:)

నువ్వూ- నేనూ

ఆకర్షించుకుంటూ-
భూమికి చెరోవైపునా
నేను దక్షిణ ద్రువంలో-
నువ్వు ఉత్తర హిమంలో
ఋతువుకి చెరోవైపునా
నేను శిశిరంలో
నువ్వు హేమంతంలో
రోజుకి చెరోవైపునా
నేను ప్రత్యూషంలో
నువ్వు సాయంసంధ్యలొ

TV on the Web.

Oflate, Television entertainment has busted out of the TV and on to computer screens. No more worries, if you miss an important TV show..you can find them on the net for free. I am enumerating few of the my favorite sites that offer TV experience.

1.hulu.com (has best collection of TV shows and movies)
2.fancast.com ( Lots of TV shows..Comcast owned)
3.tvguide.com (Excellent search facility)
4.veoh.com ( has lots of ABC,CBS and ESPN content)
5.joost.com ( has 28000+ tv shows, 480+ tv channels)

పులకించని మది పులకించు

పులకించని మది పులకించు
వినిపించని కథ వినిపించు
అనిపించని ఆశల వించు
మనసునే మరపించు గానం
మనసునే మరపించు..

రాగమందనురాగ మొలికి
రక్తి నొసగును గానం
రేపు రేపను తీపి కలలకు
రూపమిచ్చును గానం

చెదిరిపోయే భావములకు చేర్చి కూర్చును గానం
జీవ మొసగును గానం ..
మది చింత బాపును గానం ..
వాడిపోయిన పైరులైనా నీరు
గని నర్తించును కూలిపోయిన తీగయైనా

కొమ్మ నలిమి ప్రాకును కన్నె మనసు
ఎన్నుకొన్న తోడు దొరికిన మరియు
దోర వలపే కురియు...
మది దోచుకొమ్మనీ తెలుపు //పులకించని//

చిత్రం : పెళ్ళికానుక
గానం : జిక్కి
రచన : ఆత్రేయ
సంగీతం : ఏ.ఎం.రాజా

గుర్తుకొస్తున్నాయి

గుర్తుకొస్తున్నాయి .. గుర్తుకొస్తున్నాయి
ఎదలోతులో ఏ మూలనో
నిదురించు జ్ఞాపకాలు నిద్రలేస్తున్నాయి
గుర్తుకొస్తున్నాయి .. గుర్తుకొస్తున్నాయి
ఈ గాలిలో ఏ మమతలో
మా అమ్మ మాటలాగ పలకరిస్తున్నాయి
గుర్తుకొస్తున్నాయి.. గుర్తుకొస్తున్నాయి...

మొదట చూసిన టూరింగ్ సినిమా
మొదట మొక్కిన దేవుని ప్రతిమ
రేగు పళ్ళకై పట్టిన కుస్తీ
రాగి చెంబుతో చేసిన ఇస్త్రీ
కోతి కొమ్మలో బెణికిన కాలు
మేక పొదుగులో తాగిన పాలు
దొంగచాటుగా కాల్చిన బీడి
సుబ్బుగాడిపై చెప్పిన చాడీ
మోట బావిలో మిత్రుని మరణం
ఏకధాటిగా ఏడ్చిన తరుణం
గుర్తుకొస్తున్నాయి.. గుర్తుకొస్తున్నాయి

మొదటిసారిగా గీసిన మీసం
మెదట వేసిన ద్రౌపది వేషం
నెలపరీక్షలో వచ్చిన సున్న
గోడ కుర్చీ వేయించిన నాన్న
పంచుకున్న ఆ పిప్పరమెంటు
పీరు సాయిబు పూసిన సెంటు
చెడుగుడాటలో గెలిచిన కప్పు
షావుకారుకెగవేసిన అప్పు
మొదటి ముద్దులో తెలియనితనము
మొదటి ప్రేమలో తియ్యందనము

చిత్రం : నా ఆటోగ్రాఫ్
గానం : కె. కె.
రచన : చంద్రబోస్
సంగీతం : ఎం.ఎం.కీరవాణి

తెలుగు భాష

తెలుగు భాష తియ్యదనం తెలుగు జాతి గొప్పదనం
తెలుసుకున్న వాళ్ళకి తెలుగే ఒక మూలధనం
తల్లి తండ్రి నేర్పినట్టి మాతృభాషరా
తెలుగు మరచిపోతె వాళ్ళని నువు మరచినట్టురా
ఇది మరువబోకురా

అమ్మా అన్న పిలుపులోన అనురాగం ధ్వనిస్తుంది
నాన్నా అన్న పదంలోన అభిమానం జనిస్తుంది
మమ్మీ డాడీలోన ఆ మాధుర్యం ఎక్కడుంది...
మామ అన్న మాట మనసులోతుల్లో నిలుస్తుంది
అక్కా అంటే చాలు మనకు ఆదరణే లభిస్తుంది
ఆంటీ అంకుల్లోన ఆ ఆప్యాయత ఎక్కడుంది
పర భాషా జ్ఞానాన్ని సంపాదించు
కాని నీ భాషలోనే నువ్వు సంభాషించు

తల్లి తండ్రి నేర్పినట్టి మాతృభాషరా
తెలుగు మరచిపోతె వాళ్ళని నువు మరచినట్టురా
ఇది మరువబోకురా
తెలుగు మాట్లాడి నువ్వు వాళ్ళ రుణం తీర్చరా
కొంత రుణం తీర్చరా

మా తెలుగు తల్లికి మల్లెపూదండ
మా కన్న తల్లికి మంగళారతులు
కొమ్మల్లోన పక్షులన్ని తమ కూతలు మార్చుకోవు
భూమి పైన ప్రాణులన్ని తమ భాషను మరువలేదు
మనుషులమై మన భాషకు ముసుగును తగిలిస్తున్నాము
ప్రపంచాన మేథావులు మన పలుకులు మెచ్చినారు
పొరుగురాష్ట్ర కవులు కూడ తెలుగును తెగ పొగిడినారు
ఆంధ్రులమై మన భాషకు అన్యాయం చేస్తున్నాము
అభివృద్ధికి ఉండాలి నింగే హద్దు
అది భాషాచారాలను మింగేయొద్దు

తల్లి తండ్రి నేర్పినట్టి మాతృభాషరా
ఉగ్గుపాల భాష పలికేందుకు సిగ్గుపడకురా
వెనక్కి తగ్గమాకురా

తెలుగు భాష తియ్యదనం తెలుగు జాతి గొప్పదనం
తెలుసుకున్న వాళ్ళకి తెలుగే ఒక మూలధనం
మమ్మీ డాడీ అన్న మాట మరుద్దామురా
అమ్మా నాన్నా అంటూ నేటినుండి పిలుద్దామురా
ప్రతిజ్ఞ పూనుదామురా..


రచన: చంద్రబోస్
చిత్రం: నీకు నేను నాకు నువ్వు

Pedaling all the way...

It was 4’ clock in the morning. I was hurrying up my clothing, backpack and filling my water bottle. It was not that, I’m rushing to catch the train or flight but to join these three some journey to Evansdale from Cedar Rapids through the Cedar Valley Nature Trial on my Bike! The trail is a 51-mile linear park created from abandoned railroad between Evansdale and Hiawatha and has connectivity to trial systems of greater Cedar Rapids and Waterloo areas.

Waiting at the 1st Avenue Alley were two Rajs (Rajkumar and Rajesh) who joined me from 5th Avenue. Rajkumar was very much enthusiastic about the Ride and which he is doing since his school days. Rajesh is not much in to cycling but being his neighbour, he got hooked on to the mission.

It was pretty cold than usual .We packed food, water and all necessary items to cover the 112-mile journey (56 miles To and Fro). Rajkumar had checked the air in the tube for all the three cycles and made fixes wherever needed. When I said 1, 2 3 and ready we all pressed the pedals and were on the move.

When we were approaching the lake Rajesh unpacked his new MP3 player he brought specially for the trip. I was following Rajkumar closely trying to over take him but could not do so. But I was ahead of Rajesh that gave me some consolation. I felt good since I was not doing any exercises when compared to Rajesh and Rajkumar. I was surprised and happy with my performance, as I wasn’t doing any physical exercises of all these years. The last the time I did was during my participation in Vizag District Boxing Championships in early 90’s.

It was fresh in the morning; I could see the deer leaping here and there. We were just zipping through the trail, when we reached the 42nd street we stopped after seeing a faucet for the drinking water. I had some water there and when I looked up I saw a billboard, which had information about the fresh water trout found in the stream of water that was running parallel to the trail. Pedaling from there we reached Collins Road Junction. From there on the trail was uphill. I wondered how I was going to pedal my way up. I got myself off the seat and pedaled as hard as I could. Finally, I reached the top. But when I saw down, I could see Rajesh riding with ease and without any effort. I wondered if it was YMCA work out!!

Forgetting all those Y’s which cropped up in my mind I said to myself “y should I think about ‘Y’ “and continued on. We were cycling comfortably and stopped for a while to rest after finishing 5 miles. We had some energy bars and bananas and took some pictures. After relieving ourselves, we checked air in the tires and discovered that Rajesh’s tire was flat. He waited for Rajkumar, who was busy answering nature’s call to assist him. Realizing it was going to take a while, he helped himself to pump the air. Finally after Rajkumar returned from his break, we threesome started our journey. We continued on the Cedar River Trail and discussed where to take the next break. We agreed to take a quick break at Center Point

We were all in a group for a while, as everyone was energized after the refreshments. With the Sun peeping its head slightly from the horizon, I could see clouds gathering over the harvested cornfields. It was an awesome sight. I wanted to take some pictures, but the camera was with Rajkumar who was far ahead of me. As I was cycling my way up, I saw Rajesh and Rajkumar standing near a garden chair waiting for me to catch up with them. When I reached them they were having juice and peanuts. I also joined them and had some. Rajesh was bit faster than earlier because he had his tire fixed. It was then I realized the reason for his slow pace. Hmmm. I took a deep breath.

Leaving all those thoughts, I was on move. Rajesh passed me and Rajkumar came along and pumped up my spirits and gave some tips for continuing on. When my legs started hurting I told Rajkumar that we could stay at Evansdale for the rest of the day and return the next day or ask someone to pick us from Evansdale. It looked like he was not comfortable with my suggestion. I whined for a little bit. He put up with me for sometime and couldn’t take it any longer and started to speed away telling me to join at Center Point.

Pedaling slowly, I reached Center Point. The other two guys were already waiting for me having had their snacks. My back was totally ruined by that time. I was so tired I got disoriented and started cursing myself for getting in to this. Those too were busy talking and sharing their experience till then. I looked at my bike first and then looked around and started to think what I was doing there!. I was not sure whether I wanted to go further or to return. I was completely whining within myself so as not to disturb the other two enthusiasts.

The next stop was decided to be at Urbana. I somehow managed to position myself on my bicycle and started after them. I was pedaling as much as I can. I heard a voice saying ‘On to the Left’. I didn’t realize at that point what it meant. After that I heard a couple of times and realized that they are cautioning me that they are coming on to the left of me from back. I was murmuring within myself and continued on. The spasm of pain now started spreading towards my thighs and limbs .I was sweating like a pig. No one was in the vicinity.

The trail was narrow in the woods, sounded like a buffalo trail of Yama’s path of Hindu mythology. I decided to call off and stopped. I called Rajkumar who was further up somewhere and told him that I’m returning. He sounded disappointed, but he had to let me go. He was kind enough to ask me if I needed some help. I told him that I would take short breaks in between and ride slowly. At around 11:30AM, I returned back.

The places that I saw in the morning looked different now in the hot scorching sun with a cool fall breeze. I was finding it all the more difficult during my return journey. The seat was so hard and I was just not able to sit on it for a second. Then I started riding cycle more like a rickshaw. I thought to myself that I would never reach Cedar Rapids in this manner. All of a sudden a new object has attracted my attention. It was a pillow! I couldn’t believe my eyes!!. It was something like what doctor has ordered. I am a hard core atheist, but this incident has provoked me to think otherwise. Whatever it may be, I placed the pillow on the seat and started relaxing and rode back with ease and reached home at 4:30PM. Later in the night, I called the other two and came to know that they reached Evansdale at about the same time and were in no position to return back the same day. They decided to rest in a motel for the night and went searching for a motel along the highway, but Alas!!!! They did not find a motel but were stopped by a Cop (Mama). I believe that officer got suspicious seeing these brown skinned desi’s and asked their identification. I understand that officer ran a quick background on these desi’s and found nothing against them. (Did you ever hear a desi background come negative, No chance. Desi don’t even get traffic tickets). He questioned them about what they were doing on the freeway. These desi’s told him about their cycling trip gone wrong or whatever. I don’t know what he felt about these miserables when he heard there story but gave them directions to get to a nearest motel and left warning them not to ride along the freeways. These two cyclists finally found a motel and went to reception to book a room for the night. I don’t know what went through the receptionist mind when he/she saw these desi’s without any laguage checking into a single room. He/ she gave them a room.

Finally these desi’s checked into the room took a shower and had dinner provided by the motel. After the dinner they called it a day and went to sleep. They woke up around 6.30 A.M and got ready for the journey back home. It was then Rajesh realized that he was in no position to ride the bike back home. So he called a friend to come pick him up but Raj Kumar was all pumped up to ride back home by himself. He started at around 7:00 leaving Rajesh in the motel. Rajesh’s friend came at around 9:00 am and gave him ride home. Rajkumar ride the bike for over several hours before reaching Hiwatha.He was totally exhausted by then and could not ride anymore and started walking home from there. He finally reached home at around 4:30 P.M.

Even though I didn’t complete the trail, pedaling all the way up to 50 miles (25 miles To and Fro) is a wonderful evergreen experience in my lifetime. Catch you guys on the trail the next time!!.

స్వాతంత్రానికి పూర్వం తెలుగు కవయిత్రులు- కవిత్వ వస్తు విశిష్టతలు

తెలుగులో ప్రాచీన కాలంలో సరే, ఆధునిక కాలంలో కూడా కవయిత్రులు ఎక్కువ మంది కనిపించరు.

కవిత్వం వ్రాయగలిగినంత ప్రతిభా వ్యుత్పత్తులు స్త్రీలకు లేకపోవటమే కవిత్వరంగంలో స్త్రీలు కనిపించకపోవటానికి కారణమన్న అభిప్రాయం వుంది.
ప్రతిభా వ్యుత్పత్తుల సంపాదనకు పురుషులకున్నంత అవకాశాలు ఈ సమాజంలో స్త్రీలకు లేవన్నది ఒక నిష్ఠుర వాస్తవం. అయినా బ్రిటిషు వలస పాలన వలన వచ్చిన ఆధునిక ప్రజాస్వామిక వ్యవస్థలు, చైతన్యం, సంఘసంస్కరణోద్యమం వలన కలిసి వచ్చిన విద్యావకాశాలు కూడా స్త్రీలకు కవిత్వరంగంలోకి ప్రవేశాన్ని కల్పించలేక పోయాయా? స్త్రీలు కవిత్వం వ్రాసినా వాళ్ళకు గుర్తింపు రాలేదా? రాకపోవటానికి కారణాలు ఏమిటి? - ఆధునిక తెలుగు కవిత్వ చరిత్రలో భావకవిత్వ శాఖకు ప్రతినిధులుగా చావలి బంగారమ్మ, తల్లాప్రగడ విశ్వసుందరమ్మ, బసవరాజు రాజ్యలక్ష్మి (సౌదామిని) - ముగ్గురు, జాతీయోద్యమ కవిత్వశాఖలో కాంచనపల్లి కనకాంబ, న్యాయపతి వెంకట విజయలక్ష్మమ్మ, వీరపనేని సరోజిని, కనుపర్తి వరలక్ష్మమ్మ, వక్కలంక రమాబాయి, మొదలైన కొద్దిమంది పేర్లు, అభ్యుదయ కవిత్వశాఖలో వట్టికొండ విశాలాక్షి వంటి ఒకరిద్దరి పేర్లు మాత్రమే వినబడుతుంటాయి, ప్రస్తావించబడుతుంటాయి. వీళ్ళ కవిత్వమైనా సమగ్రంగా ఒక దగ్గర సంపుటీకరించబడలేదు. కవిత్వ చరిత్ర రచనకు అందుబాటులో లేదు.

ఇక ఈ మూడు ధోరణులలో కాక ఇతరత్రా వివిధ విషయాలపై స్త్రీలు వ్రాసిన కవిత్వం అసలు లెక్కలోకి రాకుండానే పోయింది. తెలుగులో కవుల చరిత్రలు, వాఙ్మయ చరిత్రలు ఎన్నో వచ్చినా స్త్రీల కవిత్వం గురించిన ప్రస్తావన కూడా వాటిలో లేకపోవటం ‘’స్త్రీలలో సరియైన రచయితలు, కవయిత్రులు లేరని చెప్పటానికి విచారిస్తున్నాము'’ అని సాహిత్య చరిత్రకారులు బాధ్యతారహితంగా మాట్లాడటం, పసగల కావ్యాలు సృజించిన కవయిత్రులు పట్టుమని పదిమందైనా లేరు అని స్త్రీల కవిత్వాన్ని తక్కువగా చేసి, కవిత్వం వ్రాసిన స్త్రీలను నిర్లక్ష్యం చేసి మాట్లాడటం - విని విని వాటిపై విమర్శగా, సమాధానంగా ఊటుకూరి లక్ష్మీకాంతమ్మ 1951లో ‘ఆంధ్ర కవయిత్రులు’ అనే గ్రంథాన్ని రచించింది. స్వాతంత్య్రానికి పూర్వపు కవయిత్రులే ఎక్కువగా ఈ గ్రంథంలో కనబడతారు. అయినా ఇది తొలి ప్రయత్నమే. ఉన్నంతలో సమగ్రమే కానీ సంపూర్ణం కాదు. లక్ష్మీకాంతమ్మ, దాదాపు అరవయ్యేళ్ళ క్రితం తెలుగు కవయిత్రుల చరిత్ర వ్రాయటానికి చేసిన ప్రారంభ ప్రయత్నాలను ఆ తరువాత ఎవరూ అందిపుచ్చుకొనలేదు. ఇక కథ, నవల, వ్యాసం, నాటకం, పాట మొదలైన సాహిత్య ప్రక్రియలలో మహిళలు చేసిన కృషి గురించి ఆలోచించినదెవరు? మదింపు చేసినదెవరు?

ఊటుకూరి లక్ష్మీకాంతమ్మ స్పూర్తితో ఇన్నాళ్ళు మహిళా వాఙ్మయానికి జరిగిన తీరని అపచారానికి పరిహారంగా స్త్రీల కవిత్వ చరిత్ర రచనను, స్త్రీల కథాసాహిత్య చరిత్రను, స్త్రీల నవలా సాహిత్య చరిత్రను, స్త్రీల వ్యాస వాఙ్మయచరిత్రను, స్త్రీల నాటక సాహిత్య చరిత్రను, స్త్రీల గేయ వాఙ్మయ చరిత్రను సమాంతరంగా నిర్మించుకొనటానికి మనమిప్పుడు సంకల్పించాలి. ఆ క్రమంలోనే ‘స్వాతంత్య్రానికి పూర్వం తెలుగు కవయిత్రులు’ అన్న ఈ ప్రసంగపత్రం సిద్ధం చేయబడింది. ఇందుకై పరిశీలించిన కవులు 115 మంది. 1929 నుండి 1946 వరకు పద్దెనిమిదేళ్ళ కాలం మీద గృహలక్ష్మి, తెలుగు తల్లి, భారతి పత్రికలను అప్పుడప్పుడు, అక్కడక్కడా పరిశీలించి గుర్తించిన కవులు వీళ్ళు. వీళ్ళలో ఎక్కువమంది గృహలక్ష్మి పత్రికకు వ్రాసినవాళ్ళు. స్త్రీల ఆరోగ్య సౌభాగ్యములను పెంపొందించుటకు కె.ఎన్‌. కేసరి ఏర్పరచిన ఈ స్త్రీల పత్రిక స్త్రీలను ఎందరినో రచయితలుగా, కవులుగా ఆవిష్కరించిందనటంలో అతిశయెక్తి లేదు.

స్వాతంత్య్రానికి పూర్వం కవయిత్రులు ప్రధానంగా పద్యాలు వ్రాశారు. సమస్యాపూరణ పద్యాలు వ్రాయటంలో ఉత్సాహంగా పోటీపడిన పరుచూరి భువనేశ్వరి, సామవేదుల చిరంజీవమ్మ, బెల్లంకొండ కనకమ్మ, యేలరి పాటి లక్ష్మీ సరస్వతి, కె. రామసుబ్బమ్మ, ఆరాధ్యుల వేంకట సుబ్బలక్ష్మి, భాగవతుల వేంకట జోగమాంబ, దేశరాజు భారతీదేవి, పేరేపు మహాలక్ష్మి, హరిలక్ష్మి దేవి, పిండిప్రోలు కొండమాంబ, గండికోట సావిత్రీదేవి, వడ్లపూడి శేషారత్నం, ఆతా సూర్యకాంతం, గంటి కామేశ్వరమ్మ, శేషమాంబ, సామినేని హనుమాయమ్మ, సామవేదం సీతారామమ్మ, యం. రామలక్ష్మమ్మ, ఎమ్‌. వేదపల్లి తాయరమ్మ, ఆచంట సత్యవతమ్మ, పంతుల సీతాలక్ష్మి, కనుపర్తి వరలక్ష్మమ్మ, వనాప్రగడ సీతారామమ్మ, కర్రి కమల మొదలైన స్త్రీలు ఉన్నారు. మదమంచి అనంతమ్మ మాంచాల, నాయకురాలు అనే పద్య కావ్యాలను వ్రాసింది. సీరము సుభద్రయంబ రామాయణం వ్రాసింది. కాంచనపల్లి కనకాంబ జీవయాత్ర అనే ఆధ్యాత్మిక కావ్యం వ్రాసింది. గుడిపూడి ఇందుమతీదేవి అంబరీష విజయం, లక్షణా పరిణయం వంటి ప్రబంధాలు వ్రాసింది. ఇట్లా మహాకావ్య రచనోత్సాహంతో కృషిచేసిన స్త్రీలు స్వాతంత్య్రానికి పూర్వమే ఎందరో వున్నారు. ఇక వారు శతక రచన కూడా విస్తృతంగానే చేశారు. గుడిపూడి ఇందుమతీదేవి తరుణీశతకం, రాజరాజేశ్వరి శతకం, నారసింహ శతకం, అయితం ఇందిరా భారతులు జననీ శతకం, గంటి కృష్ణవేణమ్మ, కౌయిట్లాధిప చెన్నకేశవ శతకం, జ్ఞాన ప్రసూనాంబికా శతకం, కాంచనపల్లి కనకాంబ సింహపురి రంగశతకం, కొటికల పూడి సీతమ్మ సాధురక్షక శతకం - ఇలా ఎందరో స్త్రీలు ఎన్నో శతకాలు రచించారు. ఇవన్నీ చెప్పటమెందుంటే స్త్రీలు ప్రతిభావ్యుత్పత్తులలో ఎక్కడా వెనుకబడి లేరన్న విషయాన్ని స్థాపించటానికే. స్త్రీల అధ్యయనానికి, ఆర్తికి, సృజన శక్తికి నిదర్శనంగా ఈ సాహిత్యం కనబడుతుంది. 1929 అక్టోబరు గృహలక్ష్మిలో సంపాదకులు కె.యన్‌. కేసరి గుడిపూడి ఇందుమతీదేవిని పరిచయం చేస్తూ ‘’పురుషులకు కూడా పరవశ్చర్యము పొడమునట్లు గ్రంథరచన చేసిన కాంతామణి'’ అని చెప్పిన మాటలు చాలా మంది కవయిత్రులకు వర్తించేవే. వీరినుండి పాతిక మంది కవయిత్రులను ఒకటికంటే ఎక్కువ కవితలను వ్రాసిన వారిని గుర్తించి వారి కవిత్వంపై కేంద్రీకరించి ఈ పత్రం రూపొందించటం జరిగింది.

ఈ కాలపు స్త్రీలకు కవితా సామగ్రి చాలావరకు పురాణేతిహాసకావ్య మూలాల నుండి లభించింది. లేదా స్థానిక దైవతా విషయాలు కావ్య వస్తువును సమకూర్చాయి. లేదా వారి లౌకిక జీవితాన్ని నియంత్రించిన స్త్రీ జీవనధర్మ సత్రాలు ఒక ఆదర్శంగా వాళ్ళ కావ్య వస్తువును నిర్దేశించటం కనిపిస్తుంది.

లౌకిక ప్రపంచంలో, మానవ సమాజంలో విస్తృతమైన వస్తు సంపద, విశిష్టమైన జీవన సంబంధాలు ఉన్నాయి. ఒక్కొక్క మనిషికి ఉండే ప్రత్యేక పరిస్థితుల వల్ల ఈ ప్రపంచంలో ఈ సమాజంలో ఒక్కొక్క భాగంతో సన్నిహిత సంబంధం ఏర్పడుతుంది. కొంతభాగం ఎప్పటికీ తెలియనిదిగానే మిగిలిపోతుంది. తెలిసిన దానిని బట్టే భావనా ప్రపంచం వికసిస్తుంటుంది. స్త్రీలకు తరతరాలుగా నిర్దేశించబడి ఉన్న కుటుంబ జీవన పరిమితులు, తరచు వాళ్ళను అతిచిన్న లౌకిక ప్రపంచ పరిధులలో పరిభ్రమించేటట్లు చేస్తాయి. ఆ మేరకు వాళ్ళ భావనా ప్రపంచం కూడా చిన్నదిగానే ఉంటుంది. తత్ఫలితంగానే స్త్రీల కవితా వస్తు ప్రపంచం పరిమిత పరిధిలోనే ఉంటుంది. సంప్రదాయ సమాజం స్త్రీకి కుటుంబం పట్ల ఏ ధర్మాలను అనుసరించదగినవని చెప్పిందో ఆ ధర్మ నిర్వహణలో భాగంగా ఏ నోములు, వ్రతాలు, పండుగలు చేయాలని సూచించిందో అవే ప్రాథమికంగా స్త్రీల కవితా వస్తువు కావటం దీనినే ఋజువు పరుస్తుంది.

గుడిపూడి ఇందుమతీదేవి వ్రాసిన తరుణీశతకం, నీతి తారావళి స్త్రీలకు తొందరపాటు, కోపం ఉండకూడదు అని, ఇల్లు దిద్దుకునే నేర్పు, పతివ్రతా తత్వం ఉండాలని బోధిస్తాయి. దేశిరాజు భారతీదేవి కాంతా శతకంలో ఇహపరాలు రెండింటికి స్త్రీకి పతియే గతి అని చెప్పింది. పాటి బండ వేంకట అలమేలు మంగతాయి - గృహిణి అంటే పొద్దున్నే లేచి ఉత్సాహంతో ఇంటిని తీర్చిదిద్ది శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి తేనెలూరు మాటలాడుచు శుభాలు చేకూర్చాలని సూచించింది. మదిన సుభద్రమ్మ ‘’బోజ్యేషు మాతా శయనేషు రంభా'’ అన్న ప్రాచీన వాక్కును దృష్టిలో పెట్టుకొని భార్యధర్మాలను నిర్వచించింది.

‘’ఘనపరిచర్యలందు దగుకార్యములందును, ధర్మసంగరం
బున శయనించు వేళలను భోజన కాలమునందున నీ క్షమా
గుణమున దాసి, మంత్రియును, కూలియు, రంభయు, దల్లి ధాత్రిలా
గున జరియించు భార్యకులగోత్రములెంతయు నుద్దరించెడున్‌.'’ - (గృహలక్ష్మి అక్టోబరు 1929)

అయ్యదేవర బాలా త్రిపుర సుందరమ్మ పతివ్రత ధర్మములు అన్న శీర్షిక కింద వ్రాసిన పద్యాలలో భర్తకు సేవ చేయమని, ఇంటిపనులు చేయమని అతిధులను ఆదరించమని ఇరుగు పొరుగు ఇండ్లకు వెళ్ళి ముచ్చట్లతో కాలక్షేపం చేయక చదువుకొనమని ప్రబోధించింది. (గృహలక్ష్మి ఆగష్టు 1929) గిడుగు లక్ష్మీకాంతం, జొన్నలగడ్డ శారదాంబ వదిన మరదళ్ళు జంటకవులు. లక్ష్మీ శారదాకుమారీ నీతిశతకం వారి రచనలలో ఒకటి. కూతుర్ని అత్తగారింటికి పంపేటప్పుడు చేసే హితబోధ ఇందులో విషయం. భర్త మనోగత భావాలను గ్రహించి అతనికి సంతోషం కల్గేటట్లు ప్రవర్తించమని చెప్పటం, భర్త చెడు వర్గాలకు పోతే ధైర్యం కోల్పోకుండా చతురతతో మంచి వర్గానికి త్రిప్పుకొమ్మని బోధించటం ఈ శతకంలో కనబడ్తుంది. ఈ విధంగా స్వాతంత్య్రానికి పూర్వం కవయిత్రులు సంప్రదాయ వర్గంలోనే స్త్రీ ధర్మాలను నిర్వచించారు. అంటే స్త్రీ గురించిన సంప్రదాయ భావననే ఆమోదించి ఆ పరిధిలోనే ఆదర్శ స్త్రీకి ఒక నమూనాను తమ కవిత్వంలో రూపొందించారు.

స్త్రీల గృహజీవితం భర్తను సుఖపెట్టటానికే. ఆ ఆదర్శాన్ని సాధించటానికి అనుగుణంగా స్త్రీల నిత్య జీవిత భౌతిక క్రియకలాపమంతా రూపొందించబడింది. భర్తను సుఖపెట్టటమే కాదు, భర్త సంక్షేమంలోనే స్త్రీకి ఉనికి, భద్రత ఉన్నాయన్న భావజాలాన్ని నిర్మించింది పితృస్వామిక సమాజం. అందువల్లనే భర్త సంక్షేమాన్ని తమ సౌభాగ్యాన్ని కోరి స్త్రీలు వ్రతాలు, నోములు చేయటం కూడా స్త్రీ ధర్మమే అయింది.

నోములలో శ్రావణ మాసం నోములు చాలా ముఖ్యమైనవి. పెళ్ళైన సంవత్సరం నుండి ప్రారంభించి ఐదు సంవత్సరాలు శ్రావణ మంగళ వారం నోములు స్త్రీలు నోచుకుంటారు. శ్రావణ మాసపు రెండవ శుక్రవారం వరలక్ష్మీ వ్రతం జీవితకాలం చేసుకోవల్సినది. 1930ల నాటి స్త్రీల జీవితం ఈ శ్రావణమాసపు నోముల చుట్టు ఎంతగా అల్లుకొని పోయిందో స్త్రీల కవిత్వం చూస్తే స్పష్టమవుతుంది. మొగసాటి అప్పల నర్సమ్మ - శ్రావణ మాసాన్ని ఒక స్త్రీగా మానవీకరించి చెప్పిన పద్యంలో ఈ దృష్టిని గమనించవచ్చు.

‘’ పుణ్యాంగనలు నీవెపుడు వత్తువోయని దినము వ్రేళ్ళను లెక్క గొనుదురమ్మ
వరలక్ష్మీ పూజలు వ్రతములెప్పుడటంచు సంతోషమున ముచ్చటింతురమ్మ
మంగళప్రదమైన మంగళ శుక్రవారము లెప్పుడని లెక్క వ్రాతురమ్మ
పండుగ వేడుకల్‌ ప్రకృతి సౌందర్యంబు రాజిల్లుగాదె నీ రాకనమ్మ'’ (గృహలక్ష్మి ఆగష్టు 1931)

స్త్రీలు శ్రావణమాసం కోసం చూసే ఎదురు చూపులు, మంగళ, శుక్రవార వ్రతాలు చేసుకొనటం పట్ల చూపే ఆసక్తులు ఇందులో వర్ణింపబడ్డాయి. ఈ శ్రావణ మంగళ వార, శుక్రవార పూజా ఉత్సవాలను ‘’హైందవాచార సంప్రదాయనుబద్ధ ధర్మములు'’ అంటుంది రాజేశ్వరి అనే కవయిత్రి. కనుక నారీమతల్లులకు అవి సదా ఆచరణీయములు అని చెపుతుంది. ‘’వానినెన్నటికి వీడరాదు సుమి కుమారీ'’ అని హెచ్చరిస్తుంది.

సంఘసంస్కరణోద్యమంలో ప్రధానాంశం స్త్రీ విద్య. 1870ల నాటికే వీరేశలింగం పంతులు వంటి వారి కృషితో ఆంధ్రదేశంలో స్త్రీ విద్య ఉద్యమం విస్తరించింది. స్త్రీకి విద్య అవసరమా? కాదా? అవసరమైతే స్త్రీకి ఎటువంటి విద్య ఇవ్వదగినది అనే విషయాల మీద చర్చోపచర్చలు జరిగాయి. పాతిక ముప్పై సంవత్సరాల సంఘర్షణ సంవాదాల చరిత్ర క్రమంలో స్త్రీ విద్య ఒక మేరకు ఆమోదితాంశం అయింది. స్త్రీలు స్వయంగా సంఘాలు పెట్టుకొని స్త్రీ విద్యకు అనుకూలంగా స్త్రీ సమాజాన్ని చైతన్య పరిచే ప్రయత్నం మొదలైంది. ఇంత జరిగిన 30 ఏళ్ళ తర్వాత కూడా స్త్రీ విద్య స్త్రీలకు పెద్దగా కవిత్వ వస్తువు కాకపోవటం ఒక చేదు వాస్తవం.

ఉన్నంతలో భువనగిరి లక్ష్మీకాంతమ్మ వ్రాసిన స్త్రీ విద్య అన్న ఖండకావ్యం ఒకటి కనిపిస్తుంది. స్త్రీలకు బాల్యములోనే స్త్రీల చరిత్రలు చెప్పాలని అంటుంది ఈ కవయిత్రి. ఐతే ఆ చరిత్ర శీలరక్షణకై ప్రాణాలు వదిలిన స్త్రీల చరిత్రగా ఉండాలని ఆమె ఆశించటం గమనించదగినది. అట్లాగే ఆమె మరొక పద్యంలో ఎన్ని విద్యలు నేర్చుకున్నా దుశ్శీల పథం పట్టిన స్త్రీలకు గౌరవం అబ్బదు అని అంటుంది. శీలం ముఖ్యమైనదని చెప్పటమే విద్య నేర్పించేటప్పుడు అనుసరించవల్సిన ధర్మమని ఆమె అభిప్రాయం. స్త్రీ విద్య గతానుగతికమైన, సాంప్రదాయమైన శీలం అన్న విలువకు అనుబంధంగా మాత్రమే చూడబడ్తున్న స్థితిని ఇది సూచిస్తుంది.

ఐతే ఈ సంప్రదాయ పరిమితులలో కూడా స్త్రీలు సమకాలపు సామాజిక, రాజకీయ ఉద్యమాలవైపు తమ చూపును ప్రసరింప చేయటం విశేషం. హరిజన సమస్య, శ్రామిక వర్గపు సమస్య స్త్రీల కవిత్వ వస్తువు కావటం, వాళ్ళు కుటుంబ పరిథులను దాటి బయటి ప్రపంచాన్ని నిర్వచించటానికి, నిర్మించటానికి సంసిద్ధమవుతున్న స్థితిని సూచిస్తుంది. మదమంచి అనంతమ్మ పల్లెపదాలు అనే శీర్షికతో వ్రాసిన పద్యాలలో (గృహలక్ష్మి మార్చి 1931) గడ్డిమోపును తెస్తున్న మాల స్త్రీని వర్ణించింది. ఆమె కష్టాన్ని గుర్తించి సంసారి పిల్లను ఆమెకు సాయంచేయమని చెప్పటం కనిపిస్తుంది.
పరుచూరి భువనేశ్వరీ దేవి - హరిజన సమస్యను కవితా వస్తువుగా చేసుకున్నది.
‘’కడుపునిండార త్రాగంగ గంజిలేదు
కట్టుకొనుటకు చింపిరిబట్ట లేదు
నిద్రవచ్చుచో జానెడు నేల లేదు
దీన హరిజన స్థితియిదె తెలుగు బిడ్డ'’
(గృహలక్ష్మి 1932 మార్చి)
అని తెలుగు వాళ్ళను హరిజన సమస్యపై చైతన్యవంతులను చేయటానికి కవిత్వాన్ని సాధనంగా చేసుకొన్నది. హరిజనుల సామాజిక దైన్యాన్ని, ఆర్థిక దైన్యాన్ని గుర్తించిన ఈ కవయిత్రి కులభేదంతో పనిలేకుండా తెలుగువాళ్ళందరు సోదరులేనని భావించింది. హరిజనులను సాటివారిగా గుర్తించాలని సహభావాన్ని ప్రబోధించింది. గాంధీ ప్రారంభించిన హరిజనోద్యమాన్ని గురించిన చైతన్యం కూడా ఈ కవితా ఖండికలో ప్రతిఫలించింది. హరిజనుల సమస్య పట్ల ప్రజలలో సహానుభూతిని పెంపొందించటం కోసం, ప్రజాభిప్రాయన్ని సమీకరించటం కోసం గాంధీ నిర్వహించిన చారిత్రక పాత్రను పరుచూరి భువనేశ్వరీదేవి తన కవిత్వంలో నమోదు చేయటం విశేషం. జాతీయ కాంగ్రెస్‌ని అభిమానించి, మహిళా సమాజాన్ని కూడా ఏర్పరచి కృషి చేసిన దేవులపల్లి సత్యవతమ్మ జాతీయోద్యమంలో స్త్రీలను భాగస్వాములు కమ్మని కోరుతూ ‘’మాలల దుఃఖనిస్వనములన్‌'’ దయతో చూడమని స్త్రీలను హెచ్చరించింది. (గృహలక్ష్మి సెప్టెంబర్‌ 1931)
మదమంచి అనంతమ్మ వలనే కనుపర్తి వరలక్ష్మమ్మ కూడా శ్రామిక స్త్రీ జీవనశైలిని కవితా వస్తువుగా చేసుకున్నది. పేదరాలు కవిత ఆ కోవలోదే. ఈ పేదరాలు పగలంతా పలుగురాళ్ళు పగలగొట్టి కూలీ సంపాదించుకునే స్త్రీ. వర్షాలు లేక పంటలు పండక బ్రతుకు వెళ్ళని బడుగు జీవులు భూమిని వదిలి పనిపాటలకై వలసవెళ్ళిన పరిస్థితులను కనుపర్తి వరలక్ష్మమ్మ ఇందులో నమోదు చేసింది.
‘’ పొలపు పాటున్న పుణ్యదినాల యందు కాయయో కంకియో చేతికందుచుండె
ముద్దుబిడ్డలకవి యీయ మరియుచుండ్రి యిపుడు లేదాయొ నా భాగ్య మేమిసేతు
పైరుతల్లి విడిచి పలుగురాళ్ళను గొట్టు కర్మమొదవినపుడె కలిగె లేమి
వాన చినుకురాలి వసుధ రంజిల్లకబాయునెట్టు పేదరాలి క్షుత్తు!'’ - (గృహలక్ష్మి, ఏప్రిల్‌ 1928)
వానలు లేకపోవటం తదితర కారణాల వల్ల ఏర్పడిన వ్యవసాయ రంగంలోని సంక్షోభం అనేకమందికి ఉపాధి లేకుండా చేయటం డెబ్బై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం కూడా వుంది. వ్యవసాయపు పనులు లేక వాళ్ళు బ్రతుకుదెరువు కోసం వేరే మార్గాలను ఎంచుకోవలసి వచ్చింది. ఐతే అవి వాళ్ళకు సంతృప్తిని, సంతోషాన్ని ఇచ్చేపనులు కాదు, వాళ్ళ కనీస అవసరాలను సంపూర్తిగా తీర్చలేని కూలిపనులు. అవి వారి జీవితాల్లో విషాదాన్నే మిగిల్చాయి. పేదరాలి స్థితి అదే. పేదరికం అనేది స్త్రీ పురుషులిద్దరికి సమంగా బాధాకరమైన విషయమే అయినా పేదరికం బరువు స్త్రీ మీద పడ్డప్పుడు అది మరింత బాధాకరంగా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా పిల్లల ఆకలి తీర్చలేని ఆ పేదరికపు తల్లి పడే హింస ఎంత తీవ్రంగా ఉంటుందో పేదరాలి వేదన ద్వారా వ్యక్తీకరించింది కనుపర్తి వరలక్ష్మమ్మ.

సమకాలపు స్వాతంత్య్రోద్యమం స్త్రీలను విశేషంగా ఆకర్షించిన వస్తువు. నాల్గుగోడల కుటుంబ పరిమితిలో నివసిస్తున్న స్త్రీలు తమ స్వాతంత్య్రం కోసమో, దేశ స్వాతంత్య్రం కోసమో వీధులలోకి వచ్చారు. ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో పాల్గొన్నారు. కాంగ్రెస్‌ సమావేశాలకు హాజరయ్యారు. ఈ విధమైన సమిష్టి కార్యకలాపాలలో భాగస్వామ్యం స్త్రీల అస్థిత్వ చైతన్య ప్రకటనకు ఒక వ్యక్తీకరణ అయింది. ఆ చారిత్రక సందర్భాన్ని సామవేదుల చిరంజీవమ్మ తన కవిత్వంలో నమోదు చేసింది. దేశసేవారక్తులైన స్త్రీలను ‘దేశసేవిక’ అని సంబోధించి వారిని చీకట్లో నుండి వెలుగులోకి వచ్చిన వారిగా సంభావించింది.

దేశ సేవికల ముఖవిలాసమంతా ఎండలో, సముద్ర తీరంలో ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో పాల్గొని ఉప్పు తీయటం వల్లనో, కాంగ్రెస్‌ సభలకు వెళ్ళటం వల్లనో వస్తున్నదని ఈ పద్యంలో భావన చేసింది సామవేదుల చిరంజీవమ్మ 1930 మార్చి 12వ తేదీన గాంధీ ఉప్పు సత్యాగ్రహనిమిత్తం దండియాత్రను నడిపించాడు. చారిత్రక ప్రస్థానంగా ప్రస్తావించబడిన ఈ దండి యాత్ర స్త్రీలను ఎంత ఉత్తేజితులను చేసిందో చిరంజీవమ్మ వ్రాసిన కవిత్వం నిరూపిస్తున్నది. స్త్రీల సౌందర్యం సత్యాగ్రహోద్యమంతో ముడిపడి వికసిస్తున్నట్లు భావన చేయటం ఎంతో ఉదాత్తంగా ఉన్నది. కాస్మొటిక్స్‌ వినియోగం వలనే స్త్రీ సౌందర్యం సాధించబడుతుందనే వర్తమాన వాణిజ్య సంస్కృతికి సమాంతరంగా అభివృద్ధి చేసుకొనవలసిన జాతీయ సౌందర్య సంస్కృతిని గుర్తించిన స్పూర్తిని ఇక్కడి నుండే పొందాలి మనం.

ఓలేటి నిత్య కళ్యాణమ్మ దివ్యాశీస్సు అనే కవితలో (గృహలక్ష్మి, మార్చి 1931) ‘’భారతీ సతి గుండెలందున పల్లవించిన స్వేచ్ఛ భావము'’ లను గుర్తించి చెప్పింది. దేవులపల్లి సత్యవతమ్మ దేశభక్తిని ప్రబోధిస్తూ జాతీయ సేవా దీక్షబూని కదిలి రమ్మని స్త్రీలకు పిలుపు నిచ్చింది.
సంపూర్ణ స్వాతంత్య్రం పొందే వరకు భారతీయులకు ఖద్దరు ధారణ, మద్యపాన నిషేధం,అస్పృశ్యత నివారణ మూడు ముఖ్య కార్యక్షేత్రాలుగా నిర్దేశింపబడ్డాయి. గాంధీ యిచ్చిన ఈ కార్యక్రమాన్ని తమదిగా స్వీకరించి ముందుకు నడవడానికి స్త్రీలు ఎంతగా సంసిద్ధ్దమయ్యారో ఈ పద్యం సూచిస్తుంది. మనభాష మనజాతి మనదేశ అభివృద్ధి మార్గాలను గురించి ఆలోచించాలని దేవులపల్లి సత్యవతమ్మ దేశాభిమానాన్ని వ్యక్తీకరించింది.

అవటపల్లి కృష్ణవేణి ప్రజోత్పత్తి సంవత్సరాది సందర్భంగా కవిత్వం వ్రాస్తూ ‘’నీవైన శాంతి నొడగూర్చి నెగుడుమమ్మ'’ అని కోరింది. గాంధీ - ఇర్విన్‌ ఒడంబడికను ప్రస్తావించి వాళ్లిద్దరూ కలిసి భారతమాత సంకెళ్ళను విప్పటానికి చేసిన సంకల్పాన్ని ‘’దయ పూర్తి చేయుము'’ అని కొత్త సంవత్సరాదిని కోరింది. (గృహలక్ష్మి మే 1931) అలాగే యం. వేదవల్లి తాయరమ్మ కూడా కొత్త సంవత్సరానికి స్వాగతం చెప్తూ ‘’శాంతి
సత్యాగ్రహములిచ్చి సరవిగొనుము'’ అని వేడుకుంటుంది. (గృహలక్ష్మి మే 1931) ఆ రకంగా కొత్త సంవత్సర ఆకాంక్షలు దేశ స్వాతంత్య్ర కాంక్షలతో ముడిపడి స్త్రీల కవిత్వంలో వ్యక్తమయినవి.

పురావైభవ సంకీర్తనం కూడా స్వాతంత్య్రోద్యమ చైతన్యంలో ఒక భాగం, జాతీయెద్యమ కాలంలో ప్రాచీన భారతీయ చరిత్రను పత్యేకించి ఆంధ్రప్రదేశ్‌ చరిత్ర సంస్కృతి వైభవాలను ప్రశంసిస్తూ అనేకమంది కవిత్వం వ్రాశారు. స్త్రీలలో కూడా అలాంటి ప్రయత్నాలు చేసిన వాళ్ళున్నారు. గంటి కృష్ణవేణమ్మ ‘’హంపీ శిథిల స్మృతి'’ అనే ఖండగీతి రచించింది.
జాతీయెద్యమంలో గాంధీ నాయకత్వం ప్రజలకు గొప్ప ఉత్తేజాన్ని ఇచ్చిన అంశం. గాంధీని శ్రీకృష్ణుడిగా సంభావించి ఆరాధించేవరకు అది దోహదం చేసింది. అదే విధంగా మోతీలాల్‌ నెహ్రూ, పటేల్‌, జవహర్‌లాల్‌ నెహ్రూ, మహమ్మద్‌ అలీ మొదలైన జాతీయోద్యమ నాయకులు ప్రజలకు ఆరాధ్యులైనారు. అదే క్రమంలో వాళ్ళు కవితా వస్తువు కూడా అయినారు. అందులో భాగంగానే స్త్రీలు కూడా ఈ జాతీయోద్యమ నాయకులను కావ్యనాయకులుగా స్వీకరించి కవిత్వం వ్రాశారు.

దేవులపల్లి సత్యవతమ్మ ‘’రథ చోదితుండ వౌచు రాజిల్లు కేశవున్‌ మరపించు శ్రీ గాంధీ మహిమ దలచి'’ అని ప్రారంభించిన కవిత్వ రచనలో (గృహలక్ష్మి ఫిబ్రవరి 1931) భారతేతిహాస కథా పాత్రలతో జాతీయోద్యమ నాయకులకు పోలికను భావించి చెప్పింది. భారత యుద్ధంలో రథం నడిపిన కృష్ణుడు వంటివాడు గాంధీ. పటేలును ధర్మరాజని, జవహర్‌లాల్‌ను అర్జునుడని, సుభాష్‌ చంద్రబోస్‌ను భీముడని పేర్కొని ప్రశంసించింది. దేశరాజు భారతీదేవి బాపూజీ అస్థి నిమజ్జన సందర్భాన్ని కవితాంశంగా చేసికొన్నది. గాంధీజీ అస్థికలు ధరించిన కృష్ణానది భాగ్యాన్ని ప్రశంసించింది. మోతీలాల్‌ నెహ్రూ మరణానికి సంతాపాన్ని వ్యక్తం చేస్తూ జూలరి తులసమ్మ పదకొండు పద్యాలు వ్రాసింది. భారత జాతికెల్ల శుభాన్ని సంపాదించే పనిలో ఉన్నవాడిని పొట్టన పెట్టుకున్నందుకు దైవాన్నే నిందించిందామె.

జ్ఞానాంబ మహమ్మద్‌ అలీ మరణానికి సంతాపంగా పద్యాలు వ్రాసింది.
‘’మహిత గుణశాలి శ్రీశ్రీ మహమ్మద్‌ అలీ
కాత్మ శాంతియు నిడు బరమాత్ముఁ డెలమీ'’ అని ఆకాంక్షించింది. (గృహలక్ష్మి మార్చి 1931)
జాతీయోద్యమకాలంలో స్వదేశీ ఉద్యమంలో, సహాయనిరా్కరణోద్యమంలో, ఉప్పు సత్యాగ్రహోద్యమంలో పాల్గొన్న స్త్రీలు చేసిన కృషి తరచూ విస్మరించబడింది. ఈనాటికి ఉన్న ఇటువంటి పరిస్థితుల్లో 1930లలోనే మహిళలు తమ సమకాలంలోనే జాతీయోద్యమంలో భాగస్వాములైన స్త్రీల నుండి స్పూర్తిని పొందటం, వారిని ఒక ఆదర్శ నమూనాగా భావించటం, వారి ఉద్యమ నిబద్ధతను కేంద్రంగా చేసి కవిత్వం వ్రాయటం విశేషం. ఆ క్రమంలోనే మాగంటి అన్నపూర్ణ జీవితాన్ని వస్తువుగా చేసికొని స్త్రీలు కవిత్వం వ్రాయటం గమనించవచ్చు.
‘’ ఖద్దరు ధరియించి కాల్పుడీ పరదేశ వస్త్రంబులనిన ప్రశస్తవీవు
అంటరాని తనంబు మటుమాయ మొనరింప నిరతంబు మదినెంచు నెలతనీవు
స్వారాజ్యమే స్త్రీల జన్మహక్కని దెల్పి స్వాతంత్య్ర దీక్షకై సాగితీవు
బీదసాదల జూచి ప్రేమతో సర్వంబు ధారవోసిన యట్టి థాత్రివీవు'’ (గృహలక్ష్మి నవంబర్‌ 1930) అని కుడితిపూడి అచ్చమాంబ అన్నపూర్ణను ప్రశంసించింది. ఖద్దరు ధరించటం, విదేశీ వస్త్రాలను దహించటం, అంటరానితనాన్ని నిరసించటం, జాతీయోద్యమం ఇచ్చిన కార్యక్రమాలు. ఆ కార్యక్రమాలను, ఆచరణలో పెట్టటం తన జీవితంలో భాగంగా చేసుకొన్న మహిళ మాగంటి అన్నపూర్ణ. స్వారాజ్యం నా జన్మహక్కు అన్నది తిలక్‌ ఇచ్చిన నినాదం. ఆ నినాదాన్ని స్వారాజ్యమే స్త్రీల జన్మహక్కు అని మార్చి స్వాతంత్య్రాన్ని స్త్రీల ఆకాంక్షగా వ్యక్తీకరించింది మాగంటి అన్నపూర్ణ. స్త్రీలుగా అప్పుడప్పుడే స్వాతంత్య్ర స్పృహను పొందుతూ దానిని దేశస్వాతంత్య్రోద్యమంలో భాగంగా వెతుక్కుంటున్న ఒక దశకు మాగంటి అన్నపూర్ణ ఒక బలమైన ప్రతీకగా కుడితిపూడి అచ్చమాంబ లాంటి స్త్రీలకు తోచి ఉంటుంది. అది ఆమె పట్ల గౌరవంగా, ఆరాధనగా వ్యక్తమైంది. ఆ క్రమంలోనే మాగంటి అన్నపూర్ణ జీవితం కావ్యవస్తు గౌరవాన్ని పొందింది.
అయితం ఇందిరా భారతి అక్కా చెల్లెళ్ళు జంటకవులు. అన్నపూర్ణ సుభాషిత రత్నావళి అనే పద్య కావ్యం వ్రాశారు. మాగంటి అన్నపూర్ణాదేవి భర్త బాపినీడు ఉన్నత విద్యకు అమెరికా వెళ్ళాడు. ఆమెకు వెళ్ళటం సాధ్యపడలేదు. అతని గురించే ఆలోచిస్తూ పరిపరి విధాల పోయే తన బుద్ధిని మనస్సును నియంత్రించుకుంటు సత్యాగ్రహ ఉద్యమంలో చేరింది. అప్పటినుండి భర్తను కూడా ఉద్యమంలో చేరమని ప్రోత్సహిస్తూ ఉత్తరాలు వ్రాసింది. మాగంటి అన్నపూర్ణాదేవి భర్తకు వ్రాసిన ఆ లేఖాంశాలే కవితా వస్తువుగా చేసుకున్నారు ఇందిర, భారతి. అన్నపూర్ణ అనుభవించిన భర్తృవిరహాన్ని, దేశభక్తి నిబద్ధతను ఈ కావ్యంలో చక్కగా వర్ణించారు. అసహాయ ఉద్యమాల్ని నడుపుతున్న గాంధీని ఆమె దివ్యమూర్తిగా భావించటం ఏలూరు, బెజవాడ సమావేశాలలో గాంధీజీకి తన ఒంటి మీద ఉన్న నగలన్నీ అర్పించి నూలు గుడ్డలు కట్టుకోవటం మొదలైన అంశాలను కవయిత్రులు ఇందులో ప్రశంసించారు.
‘’కాల్చనిచ్చితి భక్తితో గాంధీకేను
రెండువెల్సేయు పట్టు చీరెలను, మఱియు
బెండ్లి చీరను గడ నర్పించుకొంటి
వలయుచో బ్రాణమే నిత్తు భరత ధరగు'’
‘’పెండ్లి యుంగరమును గడ బ్రీతితోడ
తిలకు నిథి కిచ్చినాను, మీ విలువ గలుగు
చేతి గడియార మిచ్చితి జేతమలర
నకట! మిము నిచ్చుకొనెడు భాగ్యంబు లేదు.'’
అని తన భర్తను జాతీయోద్యమ కార్యాచరణకు సుముఖుడిగా చేసుకొన లేకపోవటం గురించి బాధపడినట్లుగా వాళ్ళు వ్రాశారు. అమెరికాకు భర్త దగ్గరికి పోవటం కంటే స్వాతంత్య్రాన్ని ఆశించి స్వరాజ్యం కోసం పాటుపడుతున్న భారతీయులలో ఒక వ్యక్తిగా తనకు అర్హమైనది ‘’దేశసేవా ప్రకార సద్దీక్ష'’ అన్న చైతన్యాన్ని కనపరిచిన స్త్రీ మూర్తిగా అన్నపూర్ణను దర్శించి కీర్తించారు ఇందిరా, భారతి.
జాతీయోద్యమ కాలపు కవయిత్రులకు మాగంటి అన్నపూర్ణ తర్వాత కావ్య వస్తువైన మరొక స్త్రీ మీరాబాయి (స్లేడు) ఆంగ్లకన్య. భారత స్వాతంత్య్రాన్ని కాంక్షించి గాంధీ శిష్యురాలై మీరాబాయిగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈమెను కీర్తిస్తూ ఓలేటి నిత్య కళ్యాణమ్మ, దేవులపల్లి సత్యవతమ్మ కవిత్వం వ్రాశారు.

ఈ విధంగా స్త్రీల కవిత్వం జాతీయోద్యమ ఆదర్శాలను జాతీయోద్యమంలో క్రియశీల పాత్ర వహించిన వ్యక్తుల చరిత్రను గౌరవాభిమానాలతో నమోదు చేసింది.దయ సాహిత్య ఉద్యమంతో ముడిపడి తన కవితా శక్తిని వికసింపచేసుకున్న స్త్రీ వట్టికొండ విశాలాక్షి. ఒక వైపు అంతర్జాతీయ కమ్యూనిస్టు తాత్వికత మరొక వైపు దేశీయ స్వాతంత్య్ర ఆకాంక్ష రెండూ ఆమె కవిత్వంలో పెనవేసుకొని ఆవిష్కరించబడ్డాయి. 1942 జూలైలో క్విట్‌ ఇండియా ఉద్యమం ప్రారంభమైంది. అందులోకి భిన్నవర్గాల ప్రజా సమూహాలను కల్పుకొని రావాలని గాంధీ ఆకాంక్షించాడు. అందులో భాగంగానే జాతీయెద్యమంలోకి స్త్రీల సమీకరణ ఆనాడు ఒక ప్రధాన కార్యక్రమం అయ్యింది. ఆ నేపథ్యంలో వట్టికొండ విశాలాక్షి ప్రబోధం అనే శీర్షికతో ఒక ఖండిక వ్రాసింది.
‘’స్వేచ్ఛ కావాలంటూ స్త్రీలే అడగాలి. సాహసముతో స్త్రీలే సాగిరావాలి'’ అని స్త్రీల స్వేచ్చకు హామీ లభించినప్పుడే దేశ స్వాతంత్య్రం సాధ్యమవుతుందన్న దృక్పథాన్ని కనబరిచింది. స్త్రీలు స్వేచ్ఛ సాధించబడినప్పుడే స్వాతంత్య్ర పోరాటం సమర్థవంతంగా సాగుతుందని ముందుగా పురుషులకు అర్థం కావాలి! స్వేచ్ఛా పిపాస స్త్రీలలో సమాంతరంగా అభివృద్ధి చెందాలి. అది విశాలాక్షి ఆకాంక్ష. స్త్రీలను జాతీయోద్యమంలోకి సమీకరించటమే కాదు సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక యుద్ధంలోకి కూడా వాళ్ళను ఆహ్వానించే చైతన్యం ఆమెది.
‘’ఫాసిస్టు శత్రువుల పాతిపెట్టాలి
సబలలమేమంచు చాటి చెప్పాలి'’ అన్నది విశాలాక్షి ఆదర్శం. స్త్రీల విముక్తి ఫాసిస్టు వ్యతిరేక ప్రజావిప్లవంతో ముడిపడి వున్నదని కమ్యూనిస్టుగా విశాలాక్షి నమ్మకం. అందుకనే ఫాసిజాన్ని సర్వనాశనం చేయటం స్త్రీలకు కార్యక్రమంగా ఇచ్చింది ఆమె.
ఒక వైపు సంప్రదాయ స్త్రీ ధర్మాలను శిరసును ధరించి ఆ ధర్మాచరణమే స్త్రీ ఆదర్శమని కవిత్వం వ్రాస్తూ మరొకవైపు సమకాలీన భావకవితా ఉద్యమ ప్రభావంతో ప్రకృతిని వర్ణిస్తూ గొప్ప భావుకతతో స్త్రీలు కవిత్వం వ్రాశారు. చావలి బంగారమ్మ భావకవుల ఊహా ప్రేయసి, విరహ భావన స్థానంలో పతి విరహాన్ని నిలపి నివేదన అన్న శీర్షిక క్రింద కవిత్వం వ్రాసింది. (భారతీ జూలై 1932) అంతేకాదు ఇంత సంప్రదాయ చట్రంలో కూడా స్త్రీలు కావటం వలన తాము ప్రత్యేకంగా పొందుతున్న అనుభవాలను, అనుభతులను, ఆవేదనలను కూడా ఆనాడు స్త్రీలు అరుదుగా నైనా సరే తమ కవిత్వంలో నమోదు చేశారు. స్త్రీ పురుష సమానత్వాన్ని చెప్పటానికి ప్రయత్నించారు. మదమంచి అనంతమ్మ పల్నాటి యుద్ధకథను రెండు కావ్యాలుగా వ్రాసింది. మాంచాల అనే కావ్యంలో బాల చంద్రుని వేశ్యా వ్యసనం పట్ల మాంచాలకున్న తీవ్ర వ్యతిరేకతను నిరసన స్వరంతో మాంచాల ముఖంగా వ్యక్తీకరించింది. బాల చంద్రుడు పల్నాటి యుద్ధంలో పాల్గొనడానికి మాంచాల దగ్గర అనుమతి తీసుకోవల్సి వచ్చింది. తన ఇంటికి వచ్చిన భర్తను ఆహ్వానించి మాంచాల అతని దక్షణ పాదాన్ని (కుడి కాలును) కడిగింది. రెండవ కాలును కడగలేదని ప్రశ్నిస్తూ బాలచంద్రుడు ఇది మీ పుట్టింటి వారి మర్యాదా లక్ష్మణమ్మ అని భార్యను ఎత్తి పొడిచాడు. ఆ పాదం సాని సబ్బాయిది కనుక తాను కడుగలేదని చెప్పి అతను మొత్తం తన మనిషి కాదు అన్న వాస్తవాన్ని నిరసన స్వరంతో చెప్పింది. నాయకురాలు కావ్యంలో నాగమ్మ ముఖంగా ఆడుది సింహాసనం మీద కూర్చుంటే భరించలేని పురుషాధికార అహంకారాన్ని ఎత్తి చూపింది అనంతమ్మ.
అయ్యదేవర బాలా త్రిపుర సుందరమ్మ టీచర్స్‌ ట్రైనింగు సందర్భంగా అది శిక్షణగా తన అనుభవంలోకి వచ్చిన తీరును విమర్శిస్తూ పద్యాలు వ్రాసింది. వ్రాసిందే వ్రాయటం, నోట్స్‌ ఆఫ్‌ లెస్సన్స్‌ వ్రాయటం, వేళాపాళాలేని డ్రిల్‌కి హాజరు కావల్సి రావటం, హాజరు కాలేకపోతే డాక్టర్‌ సర్టిఫికెట్‌ సమర్పించాల్సి రావటం ఇవన్నీ ట్రైనింగును పెద్ద గండంగా భావించేటట్లు చేస్తున్నాయని ఈమె కవిత్వం చెపుతుంది. పబ్లిక్‌ ప్రపంచానికి అందులోను విద్యావ్యవస్థకు సంబంధించిన స్త్రీల అనుభవాన్ని తొలిసారిగా నమోదు చేసిన కవయిత్రిగా అయ్యదేవర బాలా త్రిపుర సుందరమ్మ కనబడుతుంది.
స్త్రీలు ఇంటికే పరిమితమైనా, అధ్యాపకులుగా గాని మరే వృత్తి ఉద్యోగాలలోకి గాని, ఉద్యమాలలోకి గాని ప్రవేశించినా కవిత్వం వ్రాయటానికి పూనుకొన్నా - వారందరికి ప్రధానమైంది ఇంటి పని, పిల్లల పెంపకమే. ఆ రెండు ప్రధాన విధులను నిర్వర్తించిన తరువాత దొరికే సమయంలోనే, మిగిలిన శక్తితోనే ఆమె తన అస్థిత్వ నిరపణకు, వ్యక్తిత్వ వికాసానికి అవసరమైన, ఆసక్తి కల్గిన కార్యాలు చేపట్టాలి. గిడుగు లక్ష్మీకాంతం, జొన్నలగడ్డ శారదాంబ వ్రాసిన ‘’లేఖదత'’ అనే కావ్యం ఇందుకు సాక్ష్యమిస్తున్నది. భర్త ఉద్యోగం వలన వేర్వేరు చోట్ల ఉన్న భార్యాభర్తల మధ్య జరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల రూపంలో ఉన్న కావ్యం ఇది.
‘’పిల్లల కోడి నౌట తెరపించుక లేదిక, నేమిసేతు నే
నిల్లును దిద్దుకొంచు నొక యించుక తెన్నొకటబ్బెనేని నే
నుల్లస మంది యత్తరిని నోపిక దెచ్చుక కొన్ని పద్యముల్‌
జల్లగ వ్రాయు జూతు సుమి! చారుగుణాకర! శ్రీ మనోహరా!'’
ఇది ఒక భార్య వేదన, పిల్లల కోడి కావటం వలన విశ్రాంతి లేకపోవటం, ఇల్లు దిద్దుకొనటంలో కాస్త కూడా తీరిక దొరకక పోవటం, ఆమె స్థితి. పద్యాలు వ్రాయటం ఆమె ఆసక్తి. అందుకు ఆమె ఉల్లాసాన్ని, ఓపికను కూడా ప్రయత్నపూర్వకంగా తెచ్చుకోవల్సిందే. ఓపిక దెచ్చుక కొన్ని పద్యముల్‌ జల్లగ వ్రాయ జూతు సుమీ'’ అని చెప్పటంలో వ్యక్తమైంది ఆ ఒక్క స్త్రీ స్థితి మాత్రమే కాదు. కవిత్వ రంగంలో ఉన్న స్త్రీలందరి స్థితికి ఇది ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇన్ని ఒత్తిడులకు మధ్య, వ్యతిరేక పరిస్థితుల మధ్య స్త్రీలు కవిత్వ రచన చేయాల్సి వస్తున్నది కనుకనే వాళ్ళు అనుకున్నంత స్థాయిలో వ్రాయలేరు. ప్రధాన స్రవంతి పురుష కవి ప్రపంచంలో తమకొక స్థానాన్ని పొందలేరు. 1930ల నాటి ఈ స్థితిని దాటి స్త్రీల కవిత్వ ప్రపంచంలో స్త్రీల గమనం ఏ దిశగా సాగిందో, ఏ గమ్యాన్ని చేరిందో కళ్ళముందున్న వర్తమానంతో పోల్చి మనమిప్పుడు బేరీజు వేసుకోవలసి ఉన్నది.

Simple Rules for Life

For all ailments under the sun
there is a remedy
If there is one try to find out
If there is none never mind it.

Miss Me

Miss me a little but let me go
Miss me a little but not for long
It's all a part of life
Bury your sorrows in good deeds

సినీ సత్యాలు

ఇద్దరు
ముగ్గురైనప్పుడు
ఆ మూడో ప్రాణం
ఆ ఇద్దరికి ఆరో ప్రాణం అవుతుంది
- జీవనజ్యొతి

అపరిచితుడు

ఎన్ని సార్లు మనం కలుసుకున్నా
అపరిచితులుగానే మిగులుతున్నాం
ఎన్ని వానలు ఎంతగా కురిస్తే మాత్రం
ఈ రక్తపు మరకలు కడగబడతాయ్.

- ఒక ఉర్దూ కవితకు స్వేచ్చానువాదం

Send Text Messages from Your Computer to Anyone’s Cell phone – Absolutely Free.

Hi..

You can now send text messages to any cell phone in US and Canada from your computer. Just type in phonenumber@teleflip.com ( ex:1234567890@teleflip.com). And by the way… there is no charge for this services. Only your carrier’s text messaging rates will apply

Teleflip is strongly anti-spam, so feel free to use and they have plans in place to support international carriers by end 2008. Stay tuned!

Digital Library of India

Hi All,

Let me take this opportunity introduce you to the new world of digital library. I am sure some of you may be aware of the mammoth task taken up by IISC, Bangalore and other participating centers in brining up a huge collection of digital books (1,24,234… still counting ) to the common benefit of all. For the first time in history, all the significant literary, artistic, and scientific works of mankind are digitally preserved and made freely available, in every corner of the world, for our education, study, and appreciation and that of all our future generations.

Just don’t be surprised, it has a collection of book that was written before India’s First War of Independence i.e 1857.

Here is the link… surf through and enjoy (http://www.new.dli.ernet.in/)

విశ్వమానవ బాధ

ప్రతి కంటా కన్నీరే
కనురెప్పల సందుల్లో
ప్రతి హృదయంలో బాధ
ప్రతి ఒక్కరిది కాదా ?

- ఒక ఉర్దూ కవితకు స్వేచ్చానువాదం

Recording inside your browser

Hi All,

Most of us are used to listening to online radio content and podcasts. I am sure you have wished to record some of these programs for listening off-line.

Here is the simple solution for that… just install free browser toolbar ‘Freecorder Toolbar’. It will let you record audio from your speaker/micro-phone and save the content as an MP3 file. Once the toolbar is installed, you will find buttons such as ‘Record’, ‘Stop’, and ‘Play’ and so on for recording the audio content being played. By choosing appropriate buttons you can record/store your audio content.

Word Web- Dictionary + Thesaurus + Word Finder

Hi All,

I am using “Wordweb”- a feature rich English dictionary for a long time now. This software is available free for download (Click here for download ). Once you have this installed, you can work through your words. The interface is easy to use; it will not only give you synonyms, but will also connect you to Wikipedia, Wiktionary and Wordweb online sites. You can set keyboard shortcuts too.

Personal Learning Environment (PLE),

Hi All,

The concept of personal learning environment is gaining importance across the globe. Gone are days, where eductaion is limited to selected few. In this internet age, there are plethora of free resources/tools available that greatly facilitate learning. The best part is educational materials from prestigious institutions are no longer restricted to their four walls.

I will list out few sites that offer free access to their resouces for online learning and skills enhancement. Be it economics, politics, languages or IT...you have it all for free.

1. MIT open courseware
2.Carnegie Mellon University’s Open Learning Initiative
3. Fullbright School’s OpenCourseware
4. NPTEL (a joint project of seven IITs and IISc)

Internet Speedtest

Internet Speed test.

This is the best and simple tool to measure your current line throughput or internet connection speed.

http://www.speakeasy.net/speedtest/

Social Bookmarking

Hi All,

This will be first in my series ofwrtitings on IT tools, that have simplied my life and saved lot of time. They are n number of products available over the net/market , but I will touch up on easy to use and free products. To start with I will discuss on social bookmarking.

Social bookmarking:

Social bookmarking is a method for Internet users to store, organize, search, and manage bookmarks of web pages on the Internet .


There are number of sites avaiable which offer social bookmarking services, but of all i have found http://del.icio.us/ is good.

If you think, it doesn’t suit you, please check the following sites.

Blue Dot
BookmarkSync
del.icio.us
CiteULike
Connotea
Digg
Diigo
Furl
GiveALink.org
Linkwad
My Web
Mister Wong
Mixx
Newsvine
Propeller.com
Reddit
Simpy
SiteBar
StumbleUpon